​于承惠去世原因真实内幕揭秘于承惠和于海什么关系

于承惠去世原因真实内幕揭秘于承惠和于海什么关系

昨日下午，中国武术界泰斗，国家一级演员于承惠与世长辞的消息通过网络传出，享年76岁。1982年，他在张鑫炎导演的电影《少林寺》中饰演反派“王仁则”而进入影视界，曾在多部电视剧中扮演武艺高强的角色。

武术泰斗于承惠病逝 曾创出螳螂剑法

于承惠1939年8月16日出生于山东蓬莱，1951年进入青岛业余体校学习武术，21岁夺得青岛市武术比赛全能冠军，后来因受伤离开武术队进入工厂，他在工作时利用业余时间习武，完成了双手剑“螳螂穿林”的构思，并创出螳螂剑法。

1979年，宁夏武术队邀请其担任武术教练。1982年，他在张鑫炎导演的电影《少林寺》中饰演反派“王仁则”而进入影视界，几十年来，出演过《少林小子》、《笑傲江湖》、《神雕侠侣》、《七剑下天山》、《李小龙传奇》、《倚天屠龙记》、《穆桂英挂帅》、《四大名捕》、《白发魔女之明月天国》、《倭寇的踪迹》等多部影视作品。

据悉，于承惠在逝世前，已经患病许久，认证为山东体育学院教师李圣发微博称：“一年多来，承惠先生患病期间，武林界朋友予以了关切，但没有留住先生。先生的离去，是中国武术界的巨大损失！”

于承惠、于海出自山东烟台的螳螂拳大师

于承惠本是螳螂门传人，其在观察螳螂时产生了灵感，完成了双手剑“螳螂穿林”的构思，并创出螳螂剑法。1979年，宁夏武术队邀请其担任武术教练，从此，便开始在武术界崭露头角。

于老前辈曾在多部电视剧中扮演武艺高强的角色，如在央视《笑傲江湖》中饰演风清扬、《倚天屠龙记》中饰演张三丰、电影《四大名捕》中饰演了武功深不可测的反派人物安云山等。

于承惠曾出演和李小龙相关电影电视剧。

于海（1942年- ）山东烟台人，中国杰出武术家，可说是与吴京渊源极深的一位武林前辈。于海并非专业演员，而是集螳螂拳各流派之大成的一代宗师。他与演艺圈结缘始于1980年张鑫炎导演力邀他演出电影《少林寺》（李连杰主演）中之昙宗大师，并兼任该片之动作武术指导。之后在张导制作的多部功夫片中皆可见到于海的身影。后来出演过许多电影、电视剧，同样是以“武魂”为宗旨的德高望重的武学长者。

着名武打影星于承惠、于海在山东师范大学与武术研究生座谈交流，畅谈武术。从武术到美学，从武术技术到武德修养。于承惠先生说，他对武术的体悟是：“武术是一种生活方式，修身、齐家、治国、平天下。”从人类最初的生存斗争、防身自卫、保家卫国到健身娱乐可以看出，武术渗透于人类的生存发展、生产生活之中。习武先习德，因为武术有很强的技击实用性，所以每位德高望重的“师”在收徒授徒时，都重视对“徒”品德的考察与培养。门规戒律强调行侠仗义、除暴安良，反对争强好胜、恃强凌弱，体现着修身养性的特点。于承惠说，师傅授徒是“得人、得时、得传”，既符合收徒标准，又时机适合，就得传，传错了人不行，得人得时而不传便是保守，可能会使一些武术失传。

关于现代武术在发展中遇到的一些问题，于承惠先生认为：传统武术为适应现代社会的需要，必须要进行改革。武术进入奥运会是武术发展的重要一步，而不是唯一的一步，使武术根植于广大人民群众当中才是其发展的基础与关键。根据“人体动力学”原理，运动技术都有相似之处，但武术运动内涵丰富，为适应竞赛要求，竞技武术在规范化的同时，如何保持武术的“特殊内涵”不丢失，是一个需要认真思考的问题。现今武术理论落后于实践，而如何解决这个问题是今后武术工作者面临的重要责任与义务。

于海说，武术体现了中华民族的民族精神，他从小习武，一是为了健身，二是为了做人。武术文化渊源流长，经过了几千年的沉淀，已成为中国传统文化的一部分，里面有技击理论，也有人生哲理。他认为武术可以修心、修身，使人懂得“万物可学”，从而具备宽容的精神。

大师仙逝曾讹传于承惠是于荣光父亲

在谈到竞技武术时，于海先生说竞技武术不能一味追求体操的技巧，杂技的难度，盲目发展就会失去武术的本质特征、文化特色。武术博大精深，内涵丰富，要有理论指导实践，但理论的东西必须经过实践反复检验，这样武术才会健康发展。

套路不是舞蹈，但其最初的发生、发展都有“舞”的成分。只要不脱离武术的本质特征，即“攻防含义”，可以把其他项目的技术经改革后吸收进来。是否具有战术含义是判断是否武术动作的标准。

关于武术的推广，于海先生谦虚地说自己只能“敲边鼓”，只能谈谈看法与认识。他认为武术进入奥运会是一次很好的宣传机会与推广方式，但需要做的工作还很多，工作量很大，而且武术的发展要全盘考虑，统一规划，申请列为奥运会竞赛项目的要发展，其他优秀传统项目也要提倡。于海还特别提到“中国跤”这一优秀传统项目继承与发展的得失问题值得反思。

武侠影视是武术功能的一种表现方式，也是武术的一种宣传方式，其武打动作在遵循武术技击规律的同时，可以进行夸张、扩大与包装。套路和散打都是武术的表现形式，散打运动员周期短，套路运动员周期长，要下的功夫多。所谓功夫，于海认为包含一定的时间、数量和强度的内容，但对武术直接称功夫是不合适的，武术要推广必须在名称的使用上规范统一。

在谈到武术的分类时，就竞技武术与传统武术的称呼，于海先生认为武术本来就是传统的，是中国传统文化的瑰宝，竞技武术也是从传统中来的，也应是传统文化的一部分。竞技武术与传统武术可以看作是武术整体的两个方面，而不是对立的两个方面，也不能对立，他们既有区别，又相互融合。

最后谈到对年轻武术工作者的期望时，于海先生用简短的两句话结束——以武为业，以德为魂。